A MELHOR PROMESSA DE DEUS
Versículo do dia: Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas? (Romanos 8.32)
A promessa mais abrangente da futura graça de Deus é encontrada em Romanos 8.32. Esse é o versículo mais precioso da Bíblia para mim. Parte do motivo é que a promessa nele é tão abrangente que continua a me ajudar em praticamente cada reviravolta em minha vida e ministério. Nunca houve e nunca haverá uma circunstância em minha vida em que essa promessa seja irrelevante.
Por si só, essa promessa todo-abrangente provavelmente não faria desse versículo o mais precioso. Há outras grandes e semelhantes promessas, como o Salmo 84.11: “Nenhum bem [Deus] sonega aos que andam retamente”. E 1 Coríntios 3.21-23: “Tudo é vosso: seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte, sejam as coisas presentes, sejam as futuras, tudo é vosso, e vós, de Cristo, e Cristo, de Deus”. É difícil exagerar o espetacular alcance e escopo dessas promessas.
Porém, o que coloca Romanos 8.32 em uma classe por si só é a lógica que dá origem à promessa e a torna tão sólida e inabalável quanto o amor de Deus por seu Filho infinitamente admirável.
Romanos 8.32 contém um fundamento e uma garantia que são tão fortes, sólidos e seguros que não há absolutamente nenhuma possibilidade de que a promessa seja quebrada. Isso é o que a torna uma força sempre presente em tempos de grande aflição. Não importa o que mude, seja o que for que desaponte, qualquer outra coisa que falhe, essa promessa abrangente de graça futura nunca pode falhar.
“Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou…”. Se isso é verdade, diz a lógica do céu, então Deus certamente dará todas as coisas àqueles a quem deu o seu Filho!
Semeando o Evangelho
Semear a Verdade e o Amor de Deus
domingo, 11 de junho de 2017
Devocional Do Dia - Charles Spurgeon
Versículo do Dia: “Sereis dispersos, cada um para sua casa, e me deixareis só.” (João 16.32)
Poucos se envolveram nas aflições do Getsêmani. A maioria dos discípulos não havia ainda crescido suficientemente na graça, para serem admitidos a contemplar os mistérios da “agonia”. Ocupados com a celebração da Páscoa em seus próprios lares, os discípulos representam os muitos que vivem de acordo com as Escrituras, mas são apenas bebês quanto ao espírito do evangelho. Somente onze homens tiveram o privilégio de entrar no Getsêmani e ver “essa grande maravilha” (Êxodo 3.3). E, dos onze, oito permaneceram distantes, eles tinham companheirismo mas, não daquele tipo íntimo ao qual homens grandemente amados são acolhidos. Somente três, altamente favorecidos, puderam se aproximar do véu do misterioso sofrimento de nosso Senhor. No outro lado daquele véu, mesmo esses três não puderam entrar. Uma determinada distância tinha de existir entre eles e o Senhor. Ele devia pisar sozinho o lagar (ver Isaías 63.3). Pedro e os dois filhos de Zebedeu representam os poucos, experientes e eminentes santos, aos quais nos referimos como “Patriarcas”. Tendo feito coisas grandiosas, em águas grandiosas, eles, em certa medida, podiam medir as enormes ondas da emoção de seu Redentor.
Alguns santos escolhidos por Deus receberam o privilégio de entrar no círculo íntimo de nosso Senhor e ouvir as súplicas do Sumo Sacerdote em agonia; isto para o bem de outros e o fortalecimento deles mesmos em futuros, especiais e terríveis conflitos. Tiveram comunhão com Ele em seus sofrimentos e se conformaram com Ele na sua morte (ver Filipenses 3.10). Apesar disso, mesmo esses santos privilegiados não puderam penetrar nos lugares secretos da aflição de nosso Senhor . “Teus desconhecidos sofrimentos” é a notável expressão usada na liturgia grega. Havia uma câmara interior na agonia de nosso Senhor, fechada ao conhecimento e à comunhão dos homens. Ali, Jesus foi deixado “só”. Ali, Jesus era, mais do que nunca, o “dom inefável” (ver 2 Coríntios 9.15).
Poucos se envolveram nas aflições do Getsêmani. A maioria dos discípulos não havia ainda crescido suficientemente na graça, para serem admitidos a contemplar os mistérios da “agonia”. Ocupados com a celebração da Páscoa em seus próprios lares, os discípulos representam os muitos que vivem de acordo com as Escrituras, mas são apenas bebês quanto ao espírito do evangelho. Somente onze homens tiveram o privilégio de entrar no Getsêmani e ver “essa grande maravilha” (Êxodo 3.3). E, dos onze, oito permaneceram distantes, eles tinham companheirismo mas, não daquele tipo íntimo ao qual homens grandemente amados são acolhidos. Somente três, altamente favorecidos, puderam se aproximar do véu do misterioso sofrimento de nosso Senhor. No outro lado daquele véu, mesmo esses três não puderam entrar. Uma determinada distância tinha de existir entre eles e o Senhor. Ele devia pisar sozinho o lagar (ver Isaías 63.3). Pedro e os dois filhos de Zebedeu representam os poucos, experientes e eminentes santos, aos quais nos referimos como “Patriarcas”. Tendo feito coisas grandiosas, em águas grandiosas, eles, em certa medida, podiam medir as enormes ondas da emoção de seu Redentor.
Alguns santos escolhidos por Deus receberam o privilégio de entrar no círculo íntimo de nosso Senhor e ouvir as súplicas do Sumo Sacerdote em agonia; isto para o bem de outros e o fortalecimento deles mesmos em futuros, especiais e terríveis conflitos. Tiveram comunhão com Ele em seus sofrimentos e se conformaram com Ele na sua morte (ver Filipenses 3.10). Apesar disso, mesmo esses santos privilegiados não puderam penetrar nos lugares secretos da aflição de nosso Senhor . “Teus desconhecidos sofrimentos” é a notável expressão usada na liturgia grega. Havia uma câmara interior na agonia de nosso Senhor, fechada ao conhecimento e à comunhão dos homens. Ali, Jesus foi deixado “só”. Ali, Jesus era, mais do que nunca, o “dom inefável” (ver 2 Coríntios 9.15).
ESPINHOS DA VIDA
Por Antônio Pereira Jr.
“E para que não me ensoberbecesse com a grandeza das revelações, foi-me posto um espinho na carne… Por causa disto, três vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza”. (2 Coríntios 12.7-8).
Diferentemente do que prega a Teologia da Prosperidade, todos nós estamos sujeitos ao sofrimento e a dor. O fato é que ninguém gosta de sofrer, nem eu. Não advogo uma vida de sofrimento. Se pudesse viveria sempre sossegado, dormindo numa rede e tomando água de coco. Mas não posso ser utópico. Em algumas igrejas o que se prega é a falsa teologia do “pare de sofrer”. Todos sabemos por experiência própria que na vida, quer queiramos quer não, haverá espinhos. Nem tudo são flores. Cristo nunca prometeu flores sem dores. Ele mesmo disse: “No mundo tereis aflições” (João 16.33).
No entanto, alguns sofrimentos nos causam bem. A dor que achamos ser uma maldição, se formos olhar com outro prisma, veremos que pode ser redundado em bênção. Talvez você se pergunte: Como assim? Será que no sofrimento posso tirar algo valioso para minha vida?
Deixe-me citar apenas dois fatos importantes:
(1) Experiências com Deus não implica em ausência de crises. Grandes homens de Deus sofreram muito apesar de serem consagrados, santos e dedicados ao Eterno. Um deles foi o apóstolo Paulo. Jesus disse que Paulo seria para Ele “um instrumento escolhido… E eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome” (Atos 9.16).
(2) Às vezes Deus permite que as aflições nos atinjam porque tem um propósito definido. No caso de Paulo, o espinho em sua carne servia para mantê-lo mais humilde: “E, para que não me exaltasse pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satanás para me esbofetear, a fim de não me exaltar” (2Coríntios 12.7).
Não sei qual o propósito do seu sofrimento, mas uma coisa eu sei, Deus não é sádico. Ele não se alegra pelo sofrimento imposto, mas sim, pelo crescimento que o sofrimento pode trazer para os afligidos. Hoje vivemos a alegria “facebookiana”.Quase ninguém posta fotos tristes, angustiado ou chorando. Como se na vida não existissem dores. No entanto, no chão da vida, quem nunca ficou triste, angustiado ou chorou? Mas falar ou postar nossas fraquezas não pega bem. As pessoas querem nos ver (e nós mesmos) como exemplos de seres humanos de uma dimensão superior, alguém que não sofre, que não chora por nada, um vencedor em todas as batalhas.
O apóstolo Paulo, apesar de ser um homem excepcional, era homem sujeito as mesmas angústias e dores como todos nós. Aliás, não sofremos nem dez por cento do que ele sofreu. Basta ler 2Coríntios 11.23-33. Já que a dor é inevitável e o sofrimento é opcional, como disse Carlos Drummond de Andrade, basta-nos aprender as lições que essas dores nos deixam.
O que Paulo aprendeu?
Primeiro, que a dor existe para nos manter mais humildes.Somos soberbos, cheios de nós mesmos, achamos que somos os donos da verdade. Deus vem e nos mostra, através da dor, que não passamos de meros humanos e mortais. É sempre bom saber que somos apenas humanos. O sofrimento expurga o orgulho. Já disse John Vance Cheney: “A alma não teria arco-íris se os olhos não tivessem lágrimas”.
Segundo, a dor existe para nos aproximar mais de Deus. O que o apóstolo faz nessa hora? Pede para Deus afastar a dor. Não somos assim também? Pedimos para Deus nos afastar o cálice, a dor, o espinho da carne, mas é através dele que crescemos, que amadurecemos, que nos refugiamos no Altíssimo. Como alguém já disse: “Algumas vezes Deus precisa derrubar-nos de costas para que olhemos para cima”.
Terceiro, quando Deus não tira a dor, nos dá Graça para suportarmos. “E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte” (2Coríntios 12.9-10).
A graça de Deus te basta? A diferença não é ter uma religião, é conhecer a Graça que nos consola. Assim como um pai ensina seu filho através da dor, assim é nosso Pai celestial. No entanto, Ele nos dá a maior Graça para suportarmos. Termino com a frase de J. Blanchard: “Dor e sofrimento não são necessariamente sinais da ira de Deus; podem ser exatamente o contrário”.
“E para que não me ensoberbecesse com a grandeza das revelações, foi-me posto um espinho na carne… Por causa disto, três vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza”. (2 Coríntios 12.7-8).
Diferentemente do que prega a Teologia da Prosperidade, todos nós estamos sujeitos ao sofrimento e a dor. O fato é que ninguém gosta de sofrer, nem eu. Não advogo uma vida de sofrimento. Se pudesse viveria sempre sossegado, dormindo numa rede e tomando água de coco. Mas não posso ser utópico. Em algumas igrejas o que se prega é a falsa teologia do “pare de sofrer”. Todos sabemos por experiência própria que na vida, quer queiramos quer não, haverá espinhos. Nem tudo são flores. Cristo nunca prometeu flores sem dores. Ele mesmo disse: “No mundo tereis aflições” (João 16.33).
No entanto, alguns sofrimentos nos causam bem. A dor que achamos ser uma maldição, se formos olhar com outro prisma, veremos que pode ser redundado em bênção. Talvez você se pergunte: Como assim? Será que no sofrimento posso tirar algo valioso para minha vida?
Deixe-me citar apenas dois fatos importantes:
(1) Experiências com Deus não implica em ausência de crises. Grandes homens de Deus sofreram muito apesar de serem consagrados, santos e dedicados ao Eterno. Um deles foi o apóstolo Paulo. Jesus disse que Paulo seria para Ele “um instrumento escolhido… E eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome” (Atos 9.16).
(2) Às vezes Deus permite que as aflições nos atinjam porque tem um propósito definido. No caso de Paulo, o espinho em sua carne servia para mantê-lo mais humilde: “E, para que não me exaltasse pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satanás para me esbofetear, a fim de não me exaltar” (2Coríntios 12.7).
Não sei qual o propósito do seu sofrimento, mas uma coisa eu sei, Deus não é sádico. Ele não se alegra pelo sofrimento imposto, mas sim, pelo crescimento que o sofrimento pode trazer para os afligidos. Hoje vivemos a alegria “facebookiana”.Quase ninguém posta fotos tristes, angustiado ou chorando. Como se na vida não existissem dores. No entanto, no chão da vida, quem nunca ficou triste, angustiado ou chorou? Mas falar ou postar nossas fraquezas não pega bem. As pessoas querem nos ver (e nós mesmos) como exemplos de seres humanos de uma dimensão superior, alguém que não sofre, que não chora por nada, um vencedor em todas as batalhas.
O apóstolo Paulo, apesar de ser um homem excepcional, era homem sujeito as mesmas angústias e dores como todos nós. Aliás, não sofremos nem dez por cento do que ele sofreu. Basta ler 2Coríntios 11.23-33. Já que a dor é inevitável e o sofrimento é opcional, como disse Carlos Drummond de Andrade, basta-nos aprender as lições que essas dores nos deixam.
O que Paulo aprendeu?
Primeiro, que a dor existe para nos manter mais humildes.Somos soberbos, cheios de nós mesmos, achamos que somos os donos da verdade. Deus vem e nos mostra, através da dor, que não passamos de meros humanos e mortais. É sempre bom saber que somos apenas humanos. O sofrimento expurga o orgulho. Já disse John Vance Cheney: “A alma não teria arco-íris se os olhos não tivessem lágrimas”.
Segundo, a dor existe para nos aproximar mais de Deus. O que o apóstolo faz nessa hora? Pede para Deus afastar a dor. Não somos assim também? Pedimos para Deus nos afastar o cálice, a dor, o espinho da carne, mas é através dele que crescemos, que amadurecemos, que nos refugiamos no Altíssimo. Como alguém já disse: “Algumas vezes Deus precisa derrubar-nos de costas para que olhemos para cima”.
Terceiro, quando Deus não tira a dor, nos dá Graça para suportarmos. “E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte” (2Coríntios 12.9-10).
A graça de Deus te basta? A diferença não é ter uma religião, é conhecer a Graça que nos consola. Assim como um pai ensina seu filho através da dor, assim é nosso Pai celestial. No entanto, Ele nos dá a maior Graça para suportarmos. Termino com a frase de J. Blanchard: “Dor e sofrimento não são necessariamente sinais da ira de Deus; podem ser exatamente o contrário”.
AINDA BEM QUE O NOSSO MODELO É DEUS
O apóstolo Paulo exorta os crentes em sua epístola aos Efésios a serem imitadores de Deus como filhos amados.
Pois é somente Ele o modelo que nos é dado para que moldemos o nosso comportamento segundo o Seu caráter justo, santo e amoroso.
Se fôssemos olhar para o exemplo dos líderes deste mundo, que com o passar do tempo mais se corrompem, quer nas esferas dos poderes executivo, legislativo e judiciário, quer sejam os pais, os professores, os policiais, enfim, em todos aqueles que deveriam ser exemplo de liderança e autoridade, acharíamos algum motivo para também nos corrompermos.
Todavia, como devemos nos comparar com Deus e com Ele somente, porque será a Ele que prestaremos contas de tudo o que fomos e que fizemos enquanto no mundo, então somos incentivados a melhorar sempre o nosso testemunho de vida, embora tudo esteja ruindo ao nosso redor em grande corrupção moral.
Lembremos que nosso Senhor Jesus Cristo profetizou que nos últimos dias o amor de muitos esfriaria em razão da multiplicação da iniquidade em todo a Terra.
Podemos ser tentados a permitir que o nosso amor esfrie em razão de não considerarmos dignos de nossa afeição aqueles que vivem na prática do mal. Entretanto, importa que não seja assim, porque é pela longanimidade e paciência que muitos deles serão alcançados por Cristo, pelo testemunho de amor e santidade que virem em nossas próprias vidas.
Que a graça de Jesus nos capacite a isto!
Pois é somente Ele o modelo que nos é dado para que moldemos o nosso comportamento segundo o Seu caráter justo, santo e amoroso.
Se fôssemos olhar para o exemplo dos líderes deste mundo, que com o passar do tempo mais se corrompem, quer nas esferas dos poderes executivo, legislativo e judiciário, quer sejam os pais, os professores, os policiais, enfim, em todos aqueles que deveriam ser exemplo de liderança e autoridade, acharíamos algum motivo para também nos corrompermos.
Todavia, como devemos nos comparar com Deus e com Ele somente, porque será a Ele que prestaremos contas de tudo o que fomos e que fizemos enquanto no mundo, então somos incentivados a melhorar sempre o nosso testemunho de vida, embora tudo esteja ruindo ao nosso redor em grande corrupção moral.
Lembremos que nosso Senhor Jesus Cristo profetizou que nos últimos dias o amor de muitos esfriaria em razão da multiplicação da iniquidade em todo a Terra.
Podemos ser tentados a permitir que o nosso amor esfrie em razão de não considerarmos dignos de nossa afeição aqueles que vivem na prática do mal. Entretanto, importa que não seja assim, porque é pela longanimidade e paciência que muitos deles serão alcançados por Cristo, pelo testemunho de amor e santidade que virem em nossas próprias vidas.
Que a graça de Jesus nos capacite a isto!
Devocional Alegria Inabalável - John Piper
JESUS MORREU POR ESSE MOMENTO
Versículo do dia: Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim. (Gálatas 2.19-20)
Quando o alarme disparou às 4h59 desta manhã, pensei em uma fração de segundo sobre a realidade absoluta da morte e sobre o fato de estar em pé diante de um Deus totalmente santo, sem nada para me recomendar senão a minha própria vida.
O horror disso só foi superado pelo esplendor da realidade: Jesus Cristo morreu por esse momento.
Então, o terror se foi.
Minha percepção imediata foi: Esta é a essência do que acontece sempre que alguém se converte. É assim que se descobre que Jesus Cristo é real. É assim que uma pessoa vem a estimar o amor de Cristo. De repente, pela primeira vez, ela vê e sente com os olhos do seu coração a realidade inegável de ter que se encontrar com Deus com uma consciência culpada.
O impacto dessa visão é devastador. Isso faz com que os pecadores saibam que sua única esperança é um Mediador. Se permanecerem sozinhos, sem nada para recomendá-los, senão a sua própria vida pecaminosa, eles estão completamente perdidos. Se há alguma esperança para a eternidade na presença deste Deus, precisamos de um Redentor, de um Substituto, de um Salvador.
Neste ponto de terrível crise, nada ilumina, a não ser o evangelho de Jesus Cristo — “que me amou e a si mesmo se entregou por mim” (Gálatas 2.20). Na fração de segundo antes dele estar lá, me foi concedido ver as trevas e horror do juízo — não uma inferência teológica, não uma conclusão meramente racional, não um simples pensamento, mas um vislumbre com o olho interior, cheio de conhecimento, sentimento e certeza.
Nosso Deus é um fogo consumidor. Ele não contempla o mal. Estamos totalmente perdidos. Minha culpa era tão grande, real e inquestionável naquela fração de segundo que não havia sequer a possibilidade mais remota de dar desculpas. Foi repentino, absolutamente comovente e infinitamente desesperançoso.
Nesse instante, Jesus é tudo o que importa. Ó Cristo! Ó Cristo! Pode o meu coração conter a onda de gratidão? Ó dom de Deus, minha desesperada e única necessidade!
Versículo do dia: Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim. (Gálatas 2.19-20)
Quando o alarme disparou às 4h59 desta manhã, pensei em uma fração de segundo sobre a realidade absoluta da morte e sobre o fato de estar em pé diante de um Deus totalmente santo, sem nada para me recomendar senão a minha própria vida.
O horror disso só foi superado pelo esplendor da realidade: Jesus Cristo morreu por esse momento.
Então, o terror se foi.
Minha percepção imediata foi: Esta é a essência do que acontece sempre que alguém se converte. É assim que se descobre que Jesus Cristo é real. É assim que uma pessoa vem a estimar o amor de Cristo. De repente, pela primeira vez, ela vê e sente com os olhos do seu coração a realidade inegável de ter que se encontrar com Deus com uma consciência culpada.
O impacto dessa visão é devastador. Isso faz com que os pecadores saibam que sua única esperança é um Mediador. Se permanecerem sozinhos, sem nada para recomendá-los, senão a sua própria vida pecaminosa, eles estão completamente perdidos. Se há alguma esperança para a eternidade na presença deste Deus, precisamos de um Redentor, de um Substituto, de um Salvador.
Neste ponto de terrível crise, nada ilumina, a não ser o evangelho de Jesus Cristo — “que me amou e a si mesmo se entregou por mim” (Gálatas 2.20). Na fração de segundo antes dele estar lá, me foi concedido ver as trevas e horror do juízo — não uma inferência teológica, não uma conclusão meramente racional, não um simples pensamento, mas um vislumbre com o olho interior, cheio de conhecimento, sentimento e certeza.
Nosso Deus é um fogo consumidor. Ele não contempla o mal. Estamos totalmente perdidos. Minha culpa era tão grande, real e inquestionável naquela fração de segundo que não havia sequer a possibilidade mais remota de dar desculpas. Foi repentino, absolutamente comovente e infinitamente desesperançoso.
Nesse instante, Jesus é tudo o que importa. Ó Cristo! Ó Cristo! Pode o meu coração conter a onda de gratidão? Ó dom de Deus, minha desesperada e única necessidade!
Devocional Do Dia - Charles Spurgeon
Versículo do Dia: “Meu amado.” (Cântico dos Cânticos 2.8)
Este é um nome precioso que a Igreja do passado deu ao Ungido do Senhor. A Igreja cantou: “O meu amado é meu, e eu sou dele; ele apascenta o seu rebanho entre os lírios” (Cântico dos Cânticos 2.16). Em seu cântico dos cânticos, ela sempre O chama por este nome deleitável – “meu Amado!” Mesmo durante o longo inverno, quando a idolatria mirrou o jardim do Senhor, os profetas da Igreja encontraram ocasião para deixar de lado, por algum tempo, o fardo do Senhor e cantar, como o fez Isaías: “Cantarei ao meu amado o cântico do meu amado a respeito da sua vinha” (Isaías 5.1).
Embora os santos nunca tivessem visto a face do Senhor, pois Ele ainda não se havia tornado carne e habitado entre nós, e apesar de nenhum homem ter contemplado a glória dele, o Senhor foi “a consolação de Israel” (Lucas 2.25), a esperança e a alegria de todos os eleitos, o “amado” de todos os que eram justos diante do Altíssimo.
Nós, que estamos nos dias de verão da Igreja, desejamos falar sobre Cristo como o Amado de nossa alma e sentir que Ele é preciosíssimo, “o mais distinguido entre dez mil” (Cântico dos Cânticos 5.10) e “totalmente desejável” (Cântico dos Cânticos
5.16). O fato de que a Igreja ama o Senhor é tão verdadeiro, que o apóstolo ousou desafiar todo o universo a separá-la do amor de Cristo e declarou que nem perseguição, nem aflição, nem perigos, nem opressão, nem espada têm sido capazes de separá-la do amor de Cristo (ver Romanos 8.35). O apóstolo se orgulhou com alegria: “Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou” (Romanos 8.37). Oh, que nós conheçamos mais de Ti, Senhor precioso.
Minha única possessão é o teu amor; Embaixo, na terra, ou em cima, no céu; Não tenho qualquer outro abrigo.
Com intenso fervor, eu oro, a cada dia,
Te peço, imploro: eu quero estar contigo!
Este é um nome precioso que a Igreja do passado deu ao Ungido do Senhor. A Igreja cantou: “O meu amado é meu, e eu sou dele; ele apascenta o seu rebanho entre os lírios” (Cântico dos Cânticos 2.16). Em seu cântico dos cânticos, ela sempre O chama por este nome deleitável – “meu Amado!” Mesmo durante o longo inverno, quando a idolatria mirrou o jardim do Senhor, os profetas da Igreja encontraram ocasião para deixar de lado, por algum tempo, o fardo do Senhor e cantar, como o fez Isaías: “Cantarei ao meu amado o cântico do meu amado a respeito da sua vinha” (Isaías 5.1).
Embora os santos nunca tivessem visto a face do Senhor, pois Ele ainda não se havia tornado carne e habitado entre nós, e apesar de nenhum homem ter contemplado a glória dele, o Senhor foi “a consolação de Israel” (Lucas 2.25), a esperança e a alegria de todos os eleitos, o “amado” de todos os que eram justos diante do Altíssimo.
Nós, que estamos nos dias de verão da Igreja, desejamos falar sobre Cristo como o Amado de nossa alma e sentir que Ele é preciosíssimo, “o mais distinguido entre dez mil” (Cântico dos Cânticos 5.10) e “totalmente desejável” (Cântico dos Cânticos
5.16). O fato de que a Igreja ama o Senhor é tão verdadeiro, que o apóstolo ousou desafiar todo o universo a separá-la do amor de Cristo e declarou que nem perseguição, nem aflição, nem perigos, nem opressão, nem espada têm sido capazes de separá-la do amor de Cristo (ver Romanos 8.35). O apóstolo se orgulhou com alegria: “Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou” (Romanos 8.37). Oh, que nós conheçamos mais de Ti, Senhor precioso.
Minha única possessão é o teu amor; Embaixo, na terra, ou em cima, no céu; Não tenho qualquer outro abrigo.
Com intenso fervor, eu oro, a cada dia,
Te peço, imploro: eu quero estar contigo!
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